Kita sesungguhnya sangat sadar, kemajuan sebuah bangsa tak lepas dari keberadaan perpustakaan. Seperti kemajuan pada kejayaan Islam pada abad 8-15 M, sehingga negeri Irak yang kaya denga literature, – maka terkenal dengan sebutan “Negeri Seribu Satu Malam”. Banyak kisah dan dongeng yang bisa jadi referensi, pencerahan dan sekaligus mencerdaskan bangsa, terdapat di sana. Sebut saja Kisah Abu Nawas, Al-Adin dan lainnya. Maka pada masa pendudukan negara liberal Amerika Serikat, setelah tumbangnya pemerintahan Sadam Husein, konon kabarnya banyak literasi ilmu pengetahuan umum, agama maupun sastra yang dibawa negara liberal tersebut bahkan banyak juga yang sengaja dibakar, mungkin dianggap kepustakaan adalah sarana membangkitkan kekuatan jiwa sebagai suatu bangsa. Terlebih di negara ini dengan kisah Ramayana dan Mahabrata, salah satu kisah dari negri India. Kisah itu sangat terkenal di Indonesia sampai menjadi Babon cerita wayang baik wayang kulit, golek atau lainnya. Kita mengakui wayang walau hanya sebuah epos namun boleh dikatakan memberikan kontribusi besar bagi kehidupan masyarakat Indonesia.

Wayang menjadi salah satu tontonan dan tuntunan, wayang merupakan sebuah nilai-nilai, wayang adalah sebuah dakwah, bahkan alat propaganda pembangunan atau politik. Disamping itu wayang yang hanya sebuah kisah dari literasi juga sanggup mendatangkan rejeki bagi para dalang dan niyaga (penabuh gamelan). Itulah besarnya arti sebuah kepustakaan, yang di negeri ini sesungguhnya sangat banyak literasi yang masih belum dapat dibaca secara umum. Masih banyak litersi yang tersembunyiseperti di  Banten terdapat tulisan –tulisan Syekh atau Kiai para penyebar agama. Menurut peneliti naskah kuno banten, Yadi Ahyadi, naskah kuno dengan huruf Arab dengan bahasa Jawa Banten banyak yang masih susah diakses. Karena harus ada persyaratan tertentu, menurut pemegang naskah baik keturunan langsung atau orang lain.

Melihat geliagat yang ada pada masyarkat, terlebih dipedesaan, sangat menghargai naskah, apalagi naskah pitutur atau ilmu pengetahuan. Namun bagaimana pula ketika buku – buku masa kini sebagai bahan sara transformasi ilmu pengetahuan, tentu tidaklah jauh dari pandangan umum. Masyarakat desa sekalipun tetap ingin mendapatkan pengetahuan. Sekarang bagaimana peram Pemerintah sebagai lembaga yang menangani perpustakaan harus lebih melibatkan masyarakat untuk kerjasama dalam hal gemar membaca.

Peran Badan Perpustakaan dan Arsip Daerah Provinsi Banten, misalnya, diakui butuh tenaga pustakawan lebih banyak. Seperti apa yang telah dikatakatan Anggota DPR RI, Angelina Sondak, formasi penerimaan CPNS sesungguhnya untuk pustakawaan lebih ditingkatkan. Sehingga jika banyak pustakwaan bisa tersalur kedaerah tertentu dan tentunya akan membawa dampak yang lebih baik untuk perpustakaan.

Dalam memajukan perpustakaan  di desa – desa, pustakawan harus bisa memberikan ilmu tentang pengelolaan perpustakaan, memberikan bimbingan cara menyelamatkan naskah serta menularkan kiat gemar baca pada pengelola perpustakaan atau taman bacaan pada masyarakat. Didalam pengelolaan peperpustakaan atau taman bacaan butuh akan ilmu meliputi pencarian (Seeking), penemuan dan pemanfaatan (using). Sementara istilah ini lebih dikenal dengan konsep “ perilaku informasi” atau information behavior.

Akhirnya kita mengetahui bahwa manusia berperilaku sebab paling utama karena terdorong dengan kebutuhan, apa lagi kebutuhan tersebut sangat mendesak. Kebutuhan yang mendesak itu juga dalam mencapai kemajuan dengan dengan cara gemar membaca. Maka asumsi kebutuhan menjadi pondasi yang dikenal dengan user-oriented paradigma yang akhirnya mejadi user studies. Karena keberhasilan perpustakaan apabila berhasil memenuhi atau memuaskan informasi apa yang dibutuhkan oleh pemustaka.

Oleh Tri Djumargio

Keadaanku saat inilah yang membuatku selalu banyak berpikir dalam mengambil keputusan besar itu. Aku tidak ingin gegabah, aku tidak ingin tergesa-gesa, aku tidak ingin salah langkah. semuanya masih begitu gelap untuk dijalani..

Ku ingin kau mengerti …
Aku sering berpikir dan merenung. Mungkin kau bisa menerimaku apa adanya  bgitu juga aku dan keluargaku,. namun  dengan kedua orangtuamu, saudara-saudaramu, dan keluarga besarmu yang lain?

Ku ingin kau pahami…
Aku tidak ingin membuatmu kecewa, apalagi membuat kecewa keluargamu. Aku tidak ingin di kehidupan baru nanti, kau menyesal karena aku telah menjadi bagian dari hidupmu. Oleh karena itu, biarlah waktu yang menjawab  sebelum kau menyerahkan semuanya kepadaku……..

Coba kau pikirkan …

Aku terlahir dari keluarga biasa-biasa saja. bukan seorang manusia yang tumbuh dari  segala belaian kasih. Aku hanyalah seorang manusia yang belum mampu menempatkan pijkan yg bisa membuat semua orang bangga melihatnya,.

mungkin kamu tahu …

Aku hanyalah seorang manusia yang diberi anugerah ‘lain’ olehNya. Aku hanya bisa menerima ketetapanNya, karena sebagai manusia, aku tidak dapat mengubahnya.. Tapi aku bersyukur dengan anugerah tersebut, aku masih bisa menjalani kehidupan ini dan merasakan karuniaNya.

Ku ingin kau tahu …

Bukan aku tak mampu atau tak berani untuk mewujudkan jawaban dari semua yg kau pertanyakan itu,.
Ku harap kau mau sabar menunggu,. dan jikalau aku tak mampu berpijak ditempat yg selama ini aku inginkan, kuharapkan kau mau menerima  aku apa adanya.

tlah kurasakan dengan sangat

dia selalu diam dan tersenyum

saat kutatap raut wajah manis

Mata sayu dan ikal mayang helai rambut

yang membuat ku lupa akan dirinya

bagai jutaan ribu bintang

kutebar kasih yang selama ini kusimpan

direlung hati terdalam

tlah kutancapkan satu pedang sumpah

tak’akan pernah meninggalkannya

Rantai – perjanjian untuk buatmu bahagia

kulingkarkan dan kuikatkan di tubuh ini

damai kita akan selau abadi

sayang tolong hiasi setiap ku menghirup udara

dengan indahnya akan sosok dirimu

berikan kenangan yang tak terlupakan

dimana saat otakku mulai berputar

engkau disana semoga tak pernah merasa takut kehilangan

karna ragaku telah datang menghampiri sebelum tubuhku memelukmu.

Keberangkatan kami menuju tempat tujuan menggunakan sepeda motor melalui jalur yang biasa kami lalui.

Tak terasa akhirnya kami sampai di kediaman Kakakku bermukim yaitu di Kampung Kadu Engang yang masih dalam kecamatan Cadasari, Kabupaten Pandeglang.

Setelah cukup beristirahat sambil melepas ketegangan setelah mengendarai sepeda motor,  Perjalanan kami lanjutkan dengan berjalan kaki menuju Puncak Gunung Karang yang biasa nya di tempuh selama 6  jam perjalanan.

Entah mengapa terasa ada sesuatu yang berbeda dengan perjalanan kali ini,. Panas sinar matahari terasa panas, ternyata di jalur ini panahokan (perbatasan pemukiman warga dengan kawasan Gunung karang) sedang di bangun jalur kendaraan. Keadaan yang telah berubah ini, sedikit mengganggu pemikiran karena pohon – pohon besar yang biasanya mengiringi perjalan kami sudah tidak ada lagi, yang tersisa di kanan kiri jalan hanya beberapa Pohon cengkeh,Pohon Kopi dan Pohon piasang selebihnya merupaan tanaman sayur seperti wortel cabe, bawang daun dan semacamnya.

Mungkin keaadaan inilah yang membuat sinar matahari terasa panas menyengat.

Setelah berjalan sekitar 1 jam tibalah kami pada sebuah bukit yang di berdiri sebuah saung Ka Ahmad tempat biasa kami melepas lelah, saung ini sengaja kami bangun untuk menjadi tempat peristirahatan kami sekaligus sebagai  saksi bisu ikatan persaudaraan, yang oleh pemiliknya dijadikan tempat berjualan jika musim ZIARAH tiba.Keadaan sekitar tidak jauh berbeda dengan dengan tempat yang telah dilalui dalam perjalanan sebelumnya, yaitu  tidak adanya pohon besar yang berdiri, hanya perkebunan sayur milik warga sekitar yang terlihat. Sedangkan dikanan sebelah saung terlihat jelas punggungan gunung yang tandus bekas terjadinya longsor.Sungguh sangat ironis, semuanya terjadi karena begitu saja tanpa ada pengawasan dari pihat yang terkait.

Gunung karang yang dulu kami banggakan dulu karena ke Asriannya sekarang telah berubah menjadi beratus hektar hutan yang beralih fungsi menjadi lahan pertanian.

Tanpa kehadiran lo disamping gw

gw masih bisa menghibur diri

meskipun gw gak pernah ngerasa terhibur

Sebab hanya kehadiran lo

yang jadiin hari – hari gw tersenyum indah

tapi udahlah…. lo bukan cewe gw lagi dan gw gak mungkin minta lo kembali

biar valentine kali ini

gw jalanin saat gw belum kenal ma lo ………..

begitulah kira – kira saat mendengar bahwa kita dapat menonton tv langsung  melaui media internet.. Rasa penasaran ingin mencoba langsung… teryata benar apa yang dikatan oleh Mbah Darmo (Konsultan Kantorku). Namun dalam mengakses Tv online sangat dipengaruhi oleh kecepatan komputer dalam mengoneksi internetya.

Berikut ini adalah Tv Swasta dalam negri yang bisa kita liat secara online dari internet

1. METRO TV ONLINE
2. TRANS TV ONLINE
3. SCTV ONLINE
4. RCTI ONLINE

untuk mengaplikasikannya kita dapat menggunakan Real Player atupun Media Player…

selamat mencoba !!!

Topologi jaringan komputer itu sendiri adalah bentuk perancangan baik secara fisik maupun secara logik yang digunakan untuk membangun sebuah jaringan komputer. yang menjelaskan hubungan geometris antar unsur – unsur penyusunan jaringan, yaitu node, link, dan stasion

Topologi jaringan dapat dibagi menjadi 3 kategori utama seperti di bawah ini.

1. Topologi Bus
2. Topologi Star
3. Topologi Ring

Setiap jenis topologi di atas masing-masing memiliki kelebihan dan kekurangan. Pemilihan topologi jaringan didasarkan pada skala jaringan, biaya, tujuan, dan pengguna.

1. TOPOLOGI BUS

Bentuk jaringan Bus menyerupai jalan yg memiliki banyak pemberhentian (bus stop) ada topologi linear bus semua PC (terminal) dihubungkan pada jalur data (bus) yang berbentuk garis lurus (linear). Sehingga, data yang dikirim akan melalui semua terminal pada jalur tersebut. Jika alamat data tersebut sesuai dengan alamat yang dilalui, maka data tersebut akan diterima dan diproses. Namun, jika alamat tidak sesuai, maka data akan diabaikan oleh terminal yang dilalui dan pencarian alamat akan diteruskan hingga ditemukan alamat yang sesuai. Biasanya media koneksi yang digunakan alah kabel CoAX (RG58) atau 10 Base-2.

Kelebihan:
- hemat kabel
- mudah dikembangkan
- tidak membutuhkan kendali pusat
- layout kabel sederhana
- penambahan dan pengurangan terminal dapat dilakukan tanpa mengganggu operasi yang berjalan.
Kelemahan:
- deteksi dan isolasi kesalahan sangat kecil
- kepadatan lalu lintas tinggi
- keamanan data kurang terjamin
- kecepatan akan menurun bila jumlah user (pemakai) bertambah
- diperlukan repeater untuk jarak jauh

2. TOPOLOGI STAR

Topologi jaringan Star, dimana media koneksi yang digunakan adalah kabel UTP atau 10/100/1000Base-T. Bentuk jaringan Star menyerupai bintang dgn pusatnya adalah suatu hub atau switch
Pada topologi star semua PC (terminal) dihubungkan pada terminal pusat (server) yang menyediakan jalur komunikasi khusus untuk terminal yang akan berkomunikasi. Sehingga, setiap pengiriman data yang terjadi akan melalui terminal pusat.

Kelebihan:
- paling fleksibel karena pemasangan kabel mudah
- penambahan atau pengurangan terminal sangat mudah dan tidak mengganggu bagian jaringan yang lain
- kontrol terpusat sehingga memudahkan dalam deteksi dan isolasi kesalahan serta memudahkan pengelolaan jaringan
Kelemahan:
- boros kabel
- kontrol terpusat (HUB) jadi elemen kritis
- perlu penanganan khusus bundel kabel

3.TOPOLOGI RING

Topologi jaringan Ring, dimana media koneksi yang digunakan adalah kabel UTP cat 3 atau Token Ring Bentuk jaringan Ring secara fisik menyerupai Star dgn pusatnya adalah suatu perangkat yg bekerja secara Ring (informasi diputar dlm lingkaran sampai ditemukan tujuannya)
Perbedaan utama antara Hub dan Switch adalah Hub tidak memiliki fasilitas routing, sehingga semua informasi yang datang akan dikirimkan ke semua komputer (broadcast). Sementara Switch memiliki fasilitas routing sehingga informasi yang diterima hanya dikirimkan ke komputer tujuan.
Pada topologi ring semua PC (terminal) dihubungkan pada jalur data (bus) yang membentuk lingkaran. Sehingga, setiap terminal dalam jaringan saling tergantung. Akibatnya, apabila terjadi kerusakan pada satu terminal, maka seluruh jaringan akan terganggu.

Kelebihan:
- hemat kabel
- tidak perlu penanganan bundel kabel khusus’
- dapat melayani lalu lintas data yang padat
Kelemahan:
- peka kesalahan
- pengembangan jaringan lebih kaku
- lambat
- kerusakan pada media pengirim/ terminal dapat melumpuhkan kerja seluruh jaringan

Selain ketiga topologi dasar di atas juga terdapat topologi lainnya yang merupakan hasil pengembangan dari ketiga topologi tersebut. Topologi yang lainnya tersebut, antara lain:

1. tree/ hierarkis –merupakan hasil dari gabungan topologi bus dan star yang bentuknya seperti pohon bercabang;
2. mesh –merupakan hasil dari gabungan topologi bus, star, dan ring;
3. web –setiap terminal dalam topologi ini dapat saling berhubungan dengan terminal lainnya melalui beberapa link;dll.

Di daerah Pandeglang terdapat potensi pariwisata seperti : Alam pegunungan, Tempat Ziarah yang dikeramatkan, Pantai, Situ dan kawasan badak cula satu di Taman Nasional Ujung Kulon ( TNUK). Jika beberapa potensi tersebut digali dan dikembangkan tidak menutup kemungkinan potensi pariwisata akan menjadi lirikan wisatawan baik mancanegara maupun domestik.

Untuk itu pariwisata alam pegunungan di Pandeglang terdapat 3 gunung : Aseupan ,Karang dan Pulo Sari (AKARSARI) , potensi ketiga gunung tersebut menampilkan keindahan panorama alam pegunungan, seperti air terjun (curug), kawah, Konservasi tumbuhan dan lain – lain. Objek wisata ini cocok untuk para wisatawan yang menyukai kegiatan alam bebas seperti berkemah dan mendaki gunung

Di Pandeglang terdapat banyak tempat makam keramat yang di ziarahi oleh masyarakat, terlebih jika pada bulan baik seperti bulan mulud, pengunjung bisa membludak karena ingin memanfaatkan momentum bulan tersebut unuk mendekatkan diri pada Yang Maha Kuasa.

Untuk itu , diharapkan Pemda setempat dapat mengoptimalkan lagi keberadaan objek wisata yang terdapat di Pandeglang. Jika semua tergali bukan hal yang mustahil Pandeglang menjadi tempat Objek wisata favorit para wisatawan.

Ujung kulon merupakan salah satu pusat keanekaragaman hayati yang terletak di Ujung pulau Jawa yang masih sangat terjaga kelestariannya sejak jaman Belanda. Setelah mengalami beberapa kali perubahan status, akhirnya pada tahun 1992 dengan SK. Mentri Kehutanan No. 284/Ktps-II/1992, Ujung Kulon ditetapkan sebagai Taman Nasional. Dan pada tahun 1992, Taman Nasional UJung Kulon oleh Komisi Warisan Alam Dunia UNESCO ditetapkan sebagai Kawasan Warisan Alam Dunia meliputi Wilayah Semenanjung Ujung Kulon, Pulau Panaitan, Pulau Peucang, Pulau Handeleum dan Gunung Honje dengan luas keseluruhan 120.551 ha, yang terdiri dari daratan 76.214 ha dan laut 44.337 ha.

• SUMBER

Sebagai pusat keanekaragaman hayati, Taman Nasional memiliki 700 jenis flora, 5 jenis monyet, 240 jenis burung, 35 jenis mamalia, 142 Jenis ikan.

Dari banyak jenis keanekaragaman hayati yang ada di Taman Nasional Ujung Kulon, Badak Bercula satu atau yang dikenal dengan nama Badak Jawa, merupakan satwa langka yang hanya hidup di Taman Nasional Ujung Kulon bahkan satu – satunya di dunia! Badak Jawa dikenal dengan nama latin Rhinoceros Sondacius – sekarang ini di Taman Nasional Ujung Kulon hanya berjumlah 50 – 60 ekor. Panjang Badak Badak Jawa dewasa biasanya mencapai 292 cm dengan berat tubuh Badak Jawa dewasa mencapai 2.280 kilogram.

Badak Jawa merupakan hewan soliter (menyendiri). Hidupnya selalu sendiri kecuali pada saat musim kawin, bunting dan mengasuh anak. Setiap Badak jawab baik jantan maupun betina masing – masing mempunyai daerah kekuasaan sendiri. Habitat hidup badak jawa adalah hutan hujan dataran rendah dan rawa – rawa sehingga Taman Nasional Ujung Kulon merupakan habitat yang sesuai untuk Badak Jawa.

• HUTAN

Kehidupan Badak Jawa sangat tergantung pada kelestarian hutan sebagai tempat berthan hidup, berkubang, berkembang biak dan mencari makan. Badak jawa tergolong satwa memamah biak, Karena biasa kita liat dari Makanannya seperti pucuk - pucuk daun ,tunas – tunas pohon, herba, ranting dan kulit kayu. Biasanya yang di makan adalah kedodong hutan, tepus, sulangkar dan segel. Namun pada umumnya sebagian pohon atau tumbuhan yang diambil oleh Badak Jawa sebagai makanannya tidak akan mengalami kematian, melainkan masih bisa tumbuh kembali sehingga dapat dipastikan badak jawa memiliki sifat untuk menjaga kelestarian hutan, yang menjadi habitat tempat tinggalnya.

(“Seekor badak saja bisa hidup dengan tidak merusak alamnya mengapa kita sebagai manusia yang dianugerahi akal dan pikiran masih saja merusak alam untuk hidup??)

Selain sebagai “rumah” bagi Badak Jawa dan satwa lainnya seperti Monyet, Burung dan sebagainnya, hutan Taman Nasional Ujung Kulon juga berguna untuk masyarakat sekitar kawasan, karena kekayaan dan keragaman Hutan Taman Nasional yang asli dan alami yang terbentuk dari ratusan jenis pohon yang membentuk bermacam – macam ekosistem berfungsi mengatur air hujan yang jatuh ketanah yang akan menjamin keseterdiaan cadangan air dalam tanah untuk keperluan penduduk terutama untuk air minum di saat musim kemarau panjang.

Selain itu juga, Hutan Taman Nasional Ujung Kulon dapat mencegah terjadinya erosi dan tanah longsor. Tanpa Hutan, tanah yang ada diperbukitan atau pegunungan akan longsor menimpa rumah penduduk. Oleh karena itu sangat penting bagi kita untuk bersama – sama menjaga keutuhan Taman Nasional Ujung Kulon ini.

· KEHIDUPAN

Namun apa yang terjadi saat ini?! kekayaan Taman Nasional Ujung Kulon terus saja terus saja diambil dengan tidak bijaksana, banyaknya penebangan secara illegal (illegal logging), perambahan hutan untuk lahan pertanian dan pemukiman, pencurian burung dan pengambilan madu odeng secara liar. Apabila hal ini terus berlangsung secara terus menerus , dalam waktu 4-6 tahun mendatang bias di pastikan kekayaan dan keanekaragaman Taman Nasional Ujung Kulon akan menjadi sebuah dongeng, akibatnya anak cucu kita tidak dapat melihat Badak Jawa secara langsung, yang merupakan hewan langka di dunia yang hanya ada di ujung pulau jawa. Mereka akan mati secara perlahan karena kerusakan habitatnya oleh tangan – tangan jahat manusia serakah . Semua pasti merasakan dampak akibatnya apabila kita memperlakukan alam kita dengan tidak bijaksana. Tidak akan ada lagi Badak Jawa, mereka akan punah seperti halnya Dinosaurus, tidak akan ada lagi air jernih bagi kehidupan kita, tidak akan ada lagi daerah paru – paru dunia untuk kita hirup udaranya yang bersih untuk bernafas dan tidak ada lagi pohon- pohon yang dapat menahan datangnya banjir dan longsor. Yang lebih menyedihkan , kita akan mendengar Taman Nsional hanya ada di dalam sebuah dongeng saja. Tidak ada Kawasan Warisan Dunia (World Heritage Site)

Oleh karena itu, untuk menjaga kelestarian keanekaragaman hayati Taman Nasional Ujung Kulon, harus kita mulai dari diri kita sendiri dengan langkah awal dengan tidak merusak kawasan hutan, selain itu juga kita biasa bekerja sama dengan petugas Taman Nasional Ujung Kulon untuk melindungi dan memelihara keanekaragaman hayati yang tersedi di dalamnnya.

Untuk wisatawan domestic atau mancanegara cobalah untuk mengikuti peraturan yang sudah ditetapkan oleh pengelola Taman Nasional Ujung Kulon.

Untuk Pemerintah harus ada langkah kerja yang pasti dengan terjun langsung untuk sama – sama menjaga dan melindungi Taman Nasional Ujung Kulon dan membuat peraturan yang sanksinya sangat berat bagi pelanggaran atas peraturan yang telah di buat.

Semuanya tujuannya didasarkan untuk menjaga hutan kita untuk kepentingan kita hari ini, besok dan masa yang akan datang.

Sebenarnya banyak manfaat yang dapat kita peroleh dengan kehadiran Taman Nasional Ujung Kulon yang diantaranya :

• Adanya persediaan air di musim kemarau, karena akar – akar tanaman yang ada di hutan menyerap air pada musim kemarau dan menyimpannya
• Mencegah tanah longsor dan banjir, karena pohon – pohon yang ada di hutan dapat menahan pengikisan tanah.
• Peningkatan pendapatan dari sector pariwisata, masyarakat dapat menyediakan jasa pelayanan bagi wisatawan yang berkunjung ke Taman Nasional Ujung Kulon.
• Udar Segar yang dihasilakan oleh pohon – pohon yang ada di hutan, sulit ditemukan ditempat yang jauh dari hutan.

Untuk Baduy Dalam, para pria memakai baju lengan panjang yang disebut jamang sangsang, karena cara memakainya hanya disangsangkan atau dilekatkan di badan. Desain baju sangsang hanya dilubangi/dicoak pada bagian leher sampai bagian dada saja. Potongannya tidak memakai kerah, tidak pakai kancing dan tidak memakai kantong baju. Warna busana mereka umunnya adalah serba putih. Pembuatannya hanya menggunakan tangan dan tidak boleh dijahit dengan mesin. Bahan dasarnya pun harus terbuat dari benang kapas asli yang ditenun.Untuk bagian bawahnya menggunakan kain serupa sarung warna biru kehitaman, yang hanya dililitkan pada bagian pinggang. Agar kuat dan tidak melorot, sarung tadi diikat dengan selembar kain. Untuk kelengkapan pada bagian kepala suku baduy menggunakan ikat kepala berwarna putih. Ikat kepala ini berfungsi sebagai penutup rambut mereka yang panjang, kemudian dipadukan dengan selendang atau hasduk Masyarakat Baduy yakin dengan pakaian yang serba putih polos itu dapat mengandung makna suci bersih

Bagi suku Baduy Luar, busana yang mereka pakai adalah baju kampret berwarna hitam. Ikat kepalanya juga berwarna biru tua dengan corak batik. Desain bajunya terbelah dua sampai ke bawah, seperti baju yang biasa dipakai khalayak ramai. Sedangkan potongan bajunya mengunakan kantong, kancing dan bahan dasarnya tidak diharuskan dari benang kapas murni. Cara berpakaian suku Baduy Luar Panamping memamg ada sedikit kelonggaran bila dibandingkan dengan Baduy Dalam. Terlihat dari warna, model ataupun corak busana Baduy Luar, menunjukan bahwa kehidupan mereka sudah terpengaruh oleh budaya luar. busana bagi kalangan pria Baduy adalah amat penting. Bagi masyarakat Baduy Dalam maupun Luar biasanya jika hendak bepergian selalu membawa senjata berupa golok yang diselipkan di balik pinggangnya serta dilengkapi dengan membawa tas kain atau tas koja yang dicangklek (disandang) di pundaknya.

Sedangkan, untuk busana yang dipakai di kalangan wanita Baduy dalam maupun Baduy Luar tidak terlalu menampakkan perbedaan yang mencolok. Model, potongan dan warna pakaian, kecuali baju adalah sama. Mereka mengenakan busana semacam sarung warna biru kehitam-hitaman dari tumit sampai dada. Busana seperti ini biasanya dikenakan untuk pakaian sehari-hari di rumah. Bagi wanita yang sudah menikah, biasanya membiarkan dadanya terbuka secara bebas, sedangkan bagi para gadis buah dadanya harus tertutup. Untuk pakaian bepergian, biasanya wanita Baduy memakai kebaya, kain tenunan sarung berwarna biru kehitam-hitaman, karembong, kain ikat pinggang dan selendang. Warna baju untuk Baduy Dalam adalah putih dan bahan dasarnya dibuat dari benang kapas yang ditenun sendiri.

Untuk memenuhi kebutuhan pakaiannya, masyarakat suku Baduy menenun sendiri yang dikerjakan oleh kaum wanita. Dimulai dari menanam biji kapas, kemudian dipanen, dipintal, ditenun sampai dicelup menurut motifnya khasnya. Penggunaan warna pakaian untuk keperluan busana hanya menggunakan warna hitam, biru tua dan putih. Kain sarung atau kain wanita hampir sama coraknya, yaitu dasar hitam dengan garis-garis putih, sedangkan selendang berwana putih, biru, yang dipadukan dengan warna merah. Semua hasil tenunan tersebut umumnya tidak dijual tetapi dipakai sendiri. Bertenun biasanya dilakukan oleh wanita pada saat setelah panen. Jenis busana yang dikerjakan antara lain, baju, kain sarung, kain wanita, selendang dan ikat kepala. Selain itu, ada kerajinan yang dilakukan oleh kalangan pria di antaranya adalah membuat golok dan tas koja, yang terbuat dari kulit pohon teureup ataupun benang yang dicelup.

Dari model, potongan dan cara berbusananya saja, secara sepintas kita akan tahu bahwa mereka adalah suku Baduy. Pakaian bagi suku Baduy bukanlah sekedar untuk melindungi tubuh saja, melainkan sebagai identitas budaya yang semuanya itu adalah warisan dari karuhun atau nenek moyang untuk dijaga. Untuk itu kita harus lebih banyak mengampil contoh kehidupan positif dari masyarakat Baduy yang tidak mengeyam pendidikan formal…

]]> http://arienugraha.wordpress.com/2008/05/16/pakaian-suku-baduy/feed/ 5 arie Ape